La finance islamique est à la mode. Il parait que le droit français doit être aménagé pour permettre à la finance islamique de se développer.

Des voix s’élèvent déjà contre cet “arrangement” au titre de la sacro sainte “laïcité à la Française”. Pourtant on se doute bien que ceux qui sont à l’origine cette initiative lorgnent bien plus vers les capitaux du Golfe Persique que vers le Coran.
La Finance Islamique se caractérise entre-autre par l’interdiction du prêt à intérêt qualifié d’usure: Le Coran condamne ceux qui prêtent “sans risque” et “sans travail”  alors qu’il légitime la prise de risque dans le commerce et la production.
Faire de l’argent avec de l’argent, et sans risque, c’est pourtant ce qu’ est devenu le business des banques qui ne prêtent plus qu’aux riches. Quand elles prêtent aux pauvres c’est pour la consommation, à des taux qui sont effectivement de l’usure, et parfois aux pme, mais avec une solide garantie, par exemple une hypothèque sur la maison de l’entrepreneur, ou une caution familiale, donc finalement: sans risque.

Dans son interdiction de prélever des intérêts, l’islam rappelle l’ancienne tradition chrétienne qui a été intégrée dans la théologie de Saint Thomas d’Aquin. Celui-ci  s’appuyait lui-même sur les enseignements d’Aristote selon lequel:  “l’argent ne peut pas produire d’enfants ”

Le Coran reprend donc une préoccupation fort ancienne, sans lien direct avec les religions:  l’argent pose problème lorsqu’il devient l’ennemi de l’Homme, croyant ou non. C’est là qu’on retrouve l’humanisme, c’est à dire le souci de l’Homme.

Alors, une finance humaniste c’est une finance qui sert l’être humain, l’Homme avec un H qui inclut les femmes, les croyants et ceux qui ne le sont pas. Évidemment, un système financier humaniste ne peut pas servir d’instrument  à l’avidité de quelques-uns pour exploiter le grand nombre.